文章信息一覽：

• 1、壯族的資料誰知道啊???
• 2、先秦時期鏟行農(nóng)具鑄造的貨幣稱為什么
• 3、苗族的生活習(xí)俗
• 4、廣西壯族的節(jié)日
• 5、壯族民居的文化特征是什么?100字
• 6、布依族的民族歷史

壯族的資料誰知道啊???

1、壯族，舊稱僮族，是中國人口最多的一個少數(shù)民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。主要分布在廣西壯族自治區(qū)、云南、廣東和貴州等省區(qū)。壯族特色織物是壯錦。壯族傳統(tǒng)服飾尚青黑，男裝對襟，女裝右衽。壯族大多數(shù)房屋仍然保持古老的“干欄”形式。

2、壯族（壯文：Bouxcuengh，英文：Bourau），舊稱僮（zhuàng）族，是中國人口最多的一個少數(shù)民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。

3、壯族是廣西也是中國人口最多的少數(shù)民族，1958年3月5日，國務(wù)院批準成立廣西壯族自治區(qū)，壯族民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯族主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至云南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。

4、壯族（舊稱僮，壯文：Bouxraeuz 英文：Bourau 越南文：Tày-Nùng），是中國少數(shù)民族人口最多的一個民族。主要分布在廣西、云南東南部、廣東西北部和貴州南部。

5、壯族，這個名稱的由來可追溯至古代的越、蠻、俚、僚等民族。關(guān)于“壯族”這一族稱，最早見于宋代。在南宋紹興二年（1132年），岳飛在賀州（今廣西賀縣一帶）與楊再興的激戰(zhàn)中，提到了“撞軍”。而到了淳祐元年（1241年），李曾伯在給理宗趙的奏折中，提到了宜州（今廣西宜山一帶）的“撞丁”。

6、壯族 壯族，舊稱僮（zhuàng）族，是中國人口最多的一個少數(shù)民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。

先秦時期鏟行農(nóng)具鑄造的貨幣稱為什么

布幣，是起源于生產(chǎn)勞動工具錢和鎛的一種貨幣，鎛和布讀音相同，故后世把鎛幣叫成布幣。又因其形狀像鏟子，故又叫鏟布。主要流通于春秋戰(zhàn)國時期的三晉地區(qū)和兩周地區(qū)。最早的布幣首部中空，保留著作為農(nóng)具時安裝柄的銎，因此叫空首布。后來發(fā)展為平首布，無銎，幣身成片狀，便于鑄造和攜帶。

褲襠幣，是今人對布幣的俗稱。其形狀像現(xiàn)今的鏟，故又稱鏟幣；又因其形狀像褲衩，今人俗稱布幣為“褲襠幣”。布幣，為戰(zhàn)國時期包括先秦流通的青銅貨幣，它是當時農(nóng)具箔縮小演變而成。據(jù)《詩經(jīng)·周頌·臣工》記載，布幣起源于農(nóng)具“錢”，孔穎也達引《說文》注曰：“錢，銚，古田器”。

第一種名為镈幣，又稱布幣。因形似農(nóng)具種鏟形的镈而得名。主要流通于三晉之地。就是魏、趙、韓三國。這種布幣又分空首布、圓肩方足圓跨布、方肩方足圓跨布、方肩方足方跨布等等。第二種叫郢愛或者銅貝，因形似蟻鼻也被稱作“蟻鼻錢”。這種貨幣只在楚國流行。

布幣，鏟形，由農(nóng)耕經(jīng)濟的農(nóng)具“錢”、“镈”演變發(fā)展而來，這也是把貨幣稱之為“錢”的緣故?！安肌睘椤伴D”的假借字。 布幣的流通范圍，主要在黃河中游農(nóng)耕經(jīng)濟地區(qū)如韓國、趙國、魏國、燕國等。刀幣，刀削形，起源于漁獵經(jīng)濟工具。主要流通在黃河流域的東部諸侯國如齊國、燕國、趙國。

苗族的生活習(xí)俗

1、宗教信仰風(fēng)俗 過去鄉(xiāng)境內(nèi)有飛山廟16座，每年秋天舉行盛大的慶廟活動。唱幾天幾晚人戲，其中扛華山和打求財?shù)仁敲看伪爻墓?jié)目，主要內(nèi)容是，教育家庭和睦。在慶廟期間，要擺豬首、裝香、燒紙。過去祭祖要殺牛，以自然寨子為整體，舉行殺牛儀式，牛內(nèi)臟用來祭祖先然后每人帶一份肉回家。

2、苗族的風(fēng)俗習(xí)慣：吃油茶、踩腳、吃年、拔雉毛、住吊腳樓等。吃油茶：油茶是將油炸后的爆花米，摻水煮成的待客茶，客人喝了，主人高興，不喝，則視為瞧不起主人。有的還要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。踩腳：也叫“踩妹腳”。

3、苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。

4、苗族的飲食習(xí)俗 黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧。黔西北，川南，滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等主食。黔東南地區(qū)的苗族把糯米飯和蔬菜一起封存壇內(nèi)，二個月后再取食的醅菜，是一種特具風(fēng)味的酸腌菜。

5、苗族習(xí)俗 苗族是一個勤勞勇敢和誠樸憨厚的民族，長期以來，形成了古樸的禮儀和傳統(tǒng)道德風(fēng)尚。尊敬長輩和老人是苗族社會一大美德。在日常生活中，晚輩忌叫長輩的名字，按照輩分稱呼問候。長輩或平輩進屋，年輕人站立迎候，讓坐并倒茶敬煙。長輩在座，晚輩不得高談闊論，指手劃腳。

廣西壯族的節(jié)日

壯族的節(jié)日多與當?shù)貪h族相同，春節(jié)、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統(tǒng)漢族民間節(jié)日，也是壯族的歲時節(jié)日。壯族比較具有本民族特點的節(jié)日是三月三歌節(jié)、?；旯?jié)、中元節(jié)等。

廣西是中國的一個多民族地區(qū)，節(jié)日文化豐富多彩。以下是廣西的一些特色節(jié)日： 三月三龍船節(jié)：這是廣西壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷三月初三舉行。節(jié)日期間，人們劃龍船、賽龍舟，還有歌舞表演和各種民俗活動，熱鬧非凡。

年，區(qū)人民***將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節(jié)。送灶節(jié)、年三十 送灶節(jié)：十二月二十三日是壯族祭祀灶神的傳統(tǒng)節(jié)日，旨在送灶王歸天。

廣西少數(shù)民族節(jié)慶有：三月三龍船節(jié)、三月十五壯族歌圩、端午節(jié)、七月七乞巧節(jié)、中秋節(jié)。三月三龍船節(jié)：這是廣西壯族人民最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷三月初三舉行。人們會劃龍船、賽龍舟，同時還有歌舞表演和各種民俗活動。這是一場熱鬧非凡的盛會，吸引了來自世界各地的游客。

壯族民居的文化特征是什么?100字

1、壯族的飲食風(fēng)俗特點：壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發(fā)達，稻米也自然成為壯族人民的主食。稻米制作方法多種多樣，有蒸、煮、炒、燜、炸等，各種米飯、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、湯圓等，是壯族人民日常喜愛的食品。

2、民居特色 壯族有自己的語言，壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有南北兩個大方言，但語法結(jié)構(gòu)、基本詞匯大體相同。南北兩大方言大致以郁江和右江為分界線，延伸到云南省文山州的廣南、硯山一帶。

3、工藝特點是相應(yīng)榫口對準，直穿斜套，銜接大小不同的木柱，桁條。檐分四面，上寬下窄，為塔式逐層而上。各樓層用木板開槽密鑲，隔間為房。建筑的優(yōu)點：古樸典雅，能充分利用空間。通風(fēng)***光均佳。防潮濕。家人起居多在上層，樓下多為安放石碓、飼養(yǎng)家畜、家禽和放雜物等。

4、形成了自成體系的話壯0[va6u：6]（壯語）的民族語言文化。語言既是文化的組成部分，又是民族文化的活載體，是維系民族存在的重要紐帶，也是人們區(qū)分不同民族最明顯和最常用的標志之一，壯族是土著民族，壯語與壯族文化同源共生，壯族的文化特征很大程度上體現(xiàn)在本民族的語言文字當中。

5、我們都知道壯族是少數(shù)民族，人口最多的一個民族。這也就意味著它的文化特征具有多元性。就拿方言而言，壯族有很多語言，有漢藏語，壯侗語等。除此之外壯族是生活在珠江流域的土著民族，地域決定了他們的生活方式。也凸顯壯族文化的個性以及地域性。

布依族的民族歷史

1、布依族由古代百越人演變而來。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后漢族史籍中稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等 。 布依族大部分以“布依”或“布越”自稱。

2、布依族是中國西南部一個較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。１９５３年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。

3、布依族與壯族有同源的關(guān)系，也可以說是同一個民族，都是古代百越的一支。布依族是中國古代“百越”的一支，其語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。過去沒有本民族文字，一直使用漢文，1956年人民***為布依族創(chuàng)制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。

4、布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立后，才稱為布依族。

5、在布依族形成過程中，各民族相互交往、融合，“你中有我，我中有你”歷史上形成民族遷徙與融合的原因，大多是由于戰(zhàn)爭、***、貿(mào)易、避難等。據(jù)史志記載，自春秋戰(zhàn)國以來，縣境有十余次規(guī)模較大的***，其中，北宋迄清末***最多。

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